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播放觀后感:
愛(ài)與罪《瘋狂動(dòng)物城》就是這樣一個(gè)固化的社會(huì),雖然從一開始就標(biāo)榜了每個(gè)動(dòng)物都被創(chuàng)造出來(lái)都有無(wú)限的可能性,但是當(dāng)兔子朱蒂來(lái)到動(dòng)物城的時(shí)候,所有的現(xiàn)實(shí)都在撕扯著她的夢(mèng)想。她住在昏暗狹小的小屋里,還要忍受吵鬧的鄰居。她雖然憑著本事成了警官,卻被輕視派到大街上貼罰單。而狐貍尼克呢,何曾不是?無(wú)論他怎么努力,他都擺脫不了動(dòng)物們對(duì)狐貍貼上的狡猾撒謊的標(biāo)簽。每一種動(dòng)物都代表了一個(gè)階級(jí),他不應(yīng)該去幻想跳躍到其他階級(jí)上去,所以兔子朱蒂的爸爸媽媽覺(jué)得兔子就應(yīng)該種蘿卜,這也是價(jià)值的體現(xiàn)。當(dāng)兔子朱蒂想要實(shí)現(xiàn)跳躍時(shí),她就必然要。
這部動(dòng)畫完美的向我們展現(xiàn)的為了夢(mèng)想不停奮斗,不停努力的兔子警官,狡猾帥氣的狐貍先生因?yàn)樾r(shí)候被同伴說(shuō)不適合到最后成為了警官的路程,動(dòng)畫中的好多動(dòng)物最開始都看不起朱迪,認(rèn)為她太弱小了,根本不適合當(dāng)警官,所以分配給她的最開始的。
網(wǎng)友經(jīng)典點(diǎn)評(píng):
愛(ài)與罪將受到懲罰。這種感覺(jué)大概就像,在告訴我夢(mèng)想應(yīng)該是一種閃閃發(fā)亮的東西。成為一個(gè)優(yōu)秀的家庭主婦或者是家庭主夫是偉大的夢(mèng)想。成為有一個(gè)優(yōu)秀建筑師或者水泥工人也是偉大的夢(mèng)想。夢(mèng)想不應(yīng)該是或不是男人、女人、老人、年輕人、白種人、黃種人、黑人、異性戀者、非異性戀者,殘疾的人,健全的人、或者是聰明的人、笨人的特權(quán)。因?yàn)槿瞬攀菈?mèng)想的載體,不是其他,成為人才能成為夢(mèng)想本身。希望在某一天。
了一些。 一個(gè)是歧視。動(dòng)物城里對(duì)食肉動(dòng)物的歧視,就像人類社會(huì)中對(duì)種族對(duì)地位角色對(duì)背景各種歧視的不斷滋生。就像文明社會(huì)對(duì)野蠻的歧視。文明的對(duì)立面是荒昧野蠻,但往往所謂文明社會(huì)里那些”文明“的人群更加荒昧野蠻。這是余秋雨在《文化苦旅》中的觀點(diǎn),我時(shí)常借用,因?yàn)槲艺J(rèn)同我喜歡。電影里提到那句經(jīng)典的”最大的恐懼來(lái)自恐懼本身“。食草動(dòng)物對(duì)食肉動(dòng)物的恐懼,我想也來(lái)自于其本身,食草動(dòng)物對(duì)自身弱小的恐懼。為什么吃素的就一定比吃葷的弱呢?這也是來(lái)自于DNA的一種觀念嗎? 然后是權(quán)力的問(wèn)題。好像在任何社會(huì),專權(quán)都無(wú)可避免。這不僅是人的欲望,這是世界萬(wàn)物的欲望。最后一直溫順善良的綿羊露。
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劇情解讀:愛(ài)與罪《瘋狂動(dòng)物城》就是這樣一個(gè)固化的社會(huì),雖然從一開始就標(biāo)榜了每個(gè)動(dòng)物都被創(chuàng)造出來(lái)都有無(wú)限的可能性,但是當(dāng)兔子朱蒂來(lái)到動(dòng)物城的時(shí)候,所有的現(xiàn)實(shí)都在撕扯著她的夢(mèng)想。她住在昏暗狹小的小屋里,還要忍受吵鬧的鄰居。她雖然憑著本事成了警官,卻被輕視派到大街上貼罰單。而狐貍尼克呢,何曾不是?無(wú)論他怎么努力,他都擺脫不了動(dòng)物們對(duì)狐貍貼上的狡猾撒謊的標(biāo)簽。每一種動(dòng)物都代表了一個(gè)階級(jí),他不應(yīng)該去幻想跳躍到其他階級(jí)上去,所以兔子朱蒂的爸爸媽媽覺(jué)得兔子就應(yīng)該種蘿卜,這也是價(jià)值的體現(xiàn)。當(dāng)兔子朱蒂想要實(shí)現(xiàn)跳躍時(shí),她就必然要。
這部動(dòng)畫完美的向我們展現(xiàn)的為了夢(mèng)想不停奮斗,不停努力的兔子警官,狡猾帥氣的狐貍先生因?yàn)樾r(shí)候被同伴說(shuō)不適合到最后成為了警官的路程,動(dòng)畫中的好多動(dòng)物最開始都看不起朱迪,認(rèn)為她太弱小了,根本不適合當(dāng)警官,所以分配給她的最開始的。
網(wǎng)友經(jīng)典點(diǎn)評(píng):
愛(ài)與罪將受到懲罰。這種感覺(jué)大概就像,在告訴我夢(mèng)想應(yīng)該是一種閃閃發(fā)亮的東西。成為一個(gè)優(yōu)秀的家庭主婦或者是家庭主夫是偉大的夢(mèng)想。成為有一個(gè)優(yōu)秀建筑師或者水泥工人也是偉大的夢(mèng)想。夢(mèng)想不應(yīng)該是或不是男人、女人、老人、年輕人、白種人、黃種人、黑人、異性戀者、非異性戀者,殘疾的人,健全的人、或者是聰明的人、笨人的特權(quán)。因?yàn)槿瞬攀菈?mèng)想的載體,不是其他,成為人才能成為夢(mèng)想本身。希望在某一天。
了一些。 一個(gè)是歧視。動(dòng)物城里對(duì)食肉動(dòng)物的歧視,就像人類社會(huì)中對(duì)種族對(duì)地位角色對(duì)背景各種歧視的不斷滋生。就像文明社會(huì)對(duì)野蠻的歧視。文明的對(duì)立面是荒昧野蠻,但往往所謂文明社會(huì)里那些”文明“的人群更加荒昧野蠻。這是余秋雨在《文化苦旅》中的觀點(diǎn),我時(shí)常借用,因?yàn)槲艺J(rèn)同我喜歡。電影里提到那句經(jīng)典的”最大的恐懼來(lái)自恐懼本身“。食草動(dòng)物對(duì)食肉動(dòng)物的恐懼,我想也來(lái)自于其本身,食草動(dòng)物對(duì)自身弱小的恐懼。為什么吃素的就一定比吃葷的弱呢?這也是來(lái)自于DNA的一種觀念嗎? 然后是權(quán)力的問(wèn)題。好像在任何社會(huì),專權(quán)都無(wú)可避免。這不僅是人的欲望,這是世界萬(wàn)物的欲望。最后一直溫順善良的綿羊露。
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