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播放觀后感：

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劇情解讀：
終極三國第一季在一個初秋陰雨連綿的周日下午，心情也悶悶的，就翻出一些老電影來看。說來慚愧，肖申克的救贖在大學時候看了個開頭就擱置了。時隔多年再看卻沒有一點陌生的感覺。真喜歡摩根弗里曼，看他的表演總讓人能安靜下來，靜靜的聽他說話就好。當安迪在監(jiān)獄遇見瑞德的時候，好像所有的不好。
殺就是他尋求自由的一種宣言。 老布的行為，讓我們思考自由——這里指政治上或者法權上被規(guī)定的的自由——的意義與價值所在，以及形式自由與實質自由的區(qū)別。和存在主義不同，筆者認為，自由不是虛無，不是完全的無。
網友經典點評：
終極三國第一季是留白的?！缎ど昕说木融H》并沒有講述男主人格的形成歷程，此留白部分，我們可以從另一篇名著中探求——狄更斯的《大衛(wèi)科波菲爾》?！洞笮l(wèi)科波菲爾》相對于《肖申克的救贖》，正好相反，它只重點關注了一個男人成長的過程而非最終的結果。唯一想同的是，世人都把這兩部作品比擬于《圣經》。一個是《圣經》在電影中屢次出現，一個是由列夫托爾斯泰高調背書，列翁的書架上，《圣經》永遠與《大衛(wèi)科波菲爾》并列放在一起。《大衛(wèi)科波菲爾》是狄更斯39歲完成的作品，半自傳體的性質。描述一個男孩長大成人的史詩般的歷程：幼年的苦難與孤獨、母愛的喪失與羞辱；少年時期的無。
樂換成了堅定目光。強者自救，圣者渡人。在此過程中，空洞的說教幾乎起不到任何作用。心生希望，續(xù)起至善；唯有開權，方可顯實。俗套的來說，所有偉大的藝術作品，一定向上接引宗教，探討人性中的各種可能或不可能，避免異化，回歸自性。任世人如何評論，皆是形而下的蕓蕓嚷嚷。惟有此，才能在時間里經久不衰，在空間里廣為流布，而永不墮其英華芝蘭！。