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播放觀(guān)后感:
武林外傳電影最讓我感動(dòng)的不是最后夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn),也不是那句“你是我的驕傲”,而是數(shù)年來(lái)日復(fù)一日的堅(jiān)持練習(xí)。每天同一時(shí)間起床開(kāi)始固定的行程,基本功練習(xí)重復(fù)上萬(wàn)次,將生活的重心只放在摔跤這一件事上。這是電影無(wú)法給我們的體驗(yàn),電影太短,她們的等待太久。至少在體育項(xiàng)目和樂(lè)器演奏上,枯燥、重復(fù)、堅(jiān)持,是功。
羞恥?,F(xiàn)今的印度已經(jīng)獨(dú)立70多年,國(guó)家立法和司法方面對(duì)婦女地位的重新定義和表述程度已經(jīng)是天翻地覆,卻不能從根本上改變婦女的地位。即使是《摔跤吧!爸爸》的主演阿米爾·汗,也沉痛地說(shuō)道:“在印度的文化中,女人是沒(méi)有權(quán)利的?!庇捎谟《痊F(xiàn)今男多女少的現(xiàn)象非常嚴(yán)重,已經(jīng)影響到了國(guó)民正?;椤?br>網(wǎng)友經(jīng)典點(diǎn)評(píng):
武林外傳電影阿米爾汗真的是一個(gè)國(guó)寶級(jí)的演員,為了這部電影瘋狂增肥然后又減肥,只為了那幾秒鐘年輕時(shí)候的戲份,他拍的電影都很具有現(xiàn)實(shí)意義,之前的三傻是諷刺印度的教育,這次他把矛頭對(duì)向了印度的女權(quán)問(wèn)題。這部電影最大的爭(zhēng)議就在那所謂的父權(quán)主義上,但我想說(shuō)的是,這是千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)父親的縮影。在片中的父親身上,我看到了我父親的影子,父親因?yàn)樽约旱膲?mèng)想沒(méi)有實(shí)現(xiàn),所以希望自己的兒子能夠幫他實(shí)現(xiàn)這個(gè)夢(mèng)想,奈何生了四個(gè)女兒,那對(duì)于父親簡(jiǎn)直就是絕望啊,終于他有一天在女兒身上看到了她們摔跤的天賦,他當(dāng)時(shí)是那么的激動(dòng),他肯。
到的就是,讓女性從內(nèi)心深處意識(shí)到,他們和對(duì)面的那群人是一樣的,擁有平等的話(huà)語(yǔ)權(quán)。當(dāng)女性意識(shí)覺(jué)醒的時(shí)候,我們應(yīng)該給予他們自由選擇的機(jī)會(huì),而不是告訴她,她們應(yīng)該擁有什么樣的生活。 現(xiàn)實(shí)告訴我們的一定比電影要多,要沉重,要深刻。 最后,無(wú)論從電影出發(fā)也好,從現(xiàn)實(shí)出發(fā)也好。畢竟電影作為一種文本,一經(jīng)產(chǎn)生,就與創(chuàng)作這種文本的作者們無(wú)關(guān)了,就具有了多重解讀的可能性。。
武林外傳電影
類(lèi)別:情感 /秘魯/2006/波蘭語(yǔ),中文字幕
主演: 哈羅德·茲瓦特,????,方銀振,尹成浩,李鉉升,全桂洙,金泰勇,劉天蘭
導(dǎo)演:何磊
時(shí)間:2025-02-05 18:37:54
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劇情解讀:武林外傳電影最讓我感動(dòng)的不是最后夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn),也不是那句“你是我的驕傲”,而是數(shù)年來(lái)日復(fù)一日的堅(jiān)持練習(xí)。每天同一時(shí)間起床開(kāi)始固定的行程,基本功練習(xí)重復(fù)上萬(wàn)次,將生活的重心只放在摔跤這一件事上。這是電影無(wú)法給我們的體驗(yàn),電影太短,她們的等待太久。至少在體育項(xiàng)目和樂(lè)器演奏上,枯燥、重復(fù)、堅(jiān)持,是功。
羞恥?,F(xiàn)今的印度已經(jīng)獨(dú)立70多年,國(guó)家立法和司法方面對(duì)婦女地位的重新定義和表述程度已經(jīng)是天翻地覆,卻不能從根本上改變婦女的地位。即使是《摔跤吧!爸爸》的主演阿米爾·汗,也沉痛地說(shuō)道:“在印度的文化中,女人是沒(méi)有權(quán)利的?!庇捎谟《痊F(xiàn)今男多女少的現(xiàn)象非常嚴(yán)重,已經(jīng)影響到了國(guó)民正?;椤?br>網(wǎng)友經(jīng)典點(diǎn)評(píng):
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到的就是,讓女性從內(nèi)心深處意識(shí)到,他們和對(duì)面的那群人是一樣的,擁有平等的話(huà)語(yǔ)權(quán)。當(dāng)女性意識(shí)覺(jué)醒的時(shí)候,我們應(yīng)該給予他們自由選擇的機(jī)會(huì),而不是告訴她,她們應(yīng)該擁有什么樣的生活。 現(xiàn)實(shí)告訴我們的一定比電影要多,要沉重,要深刻。 最后,無(wú)論從電影出發(fā)也好,從現(xiàn)實(shí)出發(fā)也好。畢竟電影作為一種文本,一經(jīng)產(chǎn)生,就與創(chuàng)作這種文本的作者們無(wú)關(guān)了,就具有了多重解讀的可能性。。
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