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播放觀后感:
分歧者說法。所謂個人主義和集體主義是兩種意識形態(tài),而英雄多半個人行動,但集體主義下不能沒有英雄所以集體主義下的英雄行為=英雄,那個人主義意識形態(tài)下的英雄只能叫個人英雄主義了。英雄是全人類語言,而我們在看待歐美電影時,要在英雄主義前加入"個人"二字,恰恰反證了我們對于塑造英雄方面的膽怯和不自信。其實(shí)在我看來,美國電影中之所以常常一個人拯救世界,是因?yàn)檫@是一條被反復(fù)證明,更適用于利用電影這種媒介講故事的辦法。畢竟要在2個小時的runtime里把人物形象塑造起來,就需要作出取舍。在國人的思維定式里,似乎依然信奉大而全,沒有習(xí)慣。
早就想看到了,陰差陽錯趕上了尾巴。先說故事(以下有劇透)。先用一個小時鋪墊出了一種按部就班的絕望,再啟用前面的伏筆來支撐轉(zhuǎn)折和高潮,像木星的成份,老毛子的伏特加,還有那段關(guān)于希望的矯情理解……,最終幾個二把刀開腦洞攢出來方案并沒有被強(qiáng)行合理,而是由一個注定永遠(yuǎn)回不了家的父親在用生命完成對兒子的承諾的同時,彌補(bǔ)了最致命的缺陷??傮w感覺還是把故事說圓了,再加上夠用的特效,哦哦,還有許。
網(wǎng)友經(jīng)典點(diǎn)評:
分歧者她的作用,不是被爺爺強(qiáng)調(diào)要“保護(hù)好”,就是一定要給哥哥設(shè)置障礙,讓哥哥去救。相似的還有嘴炮Tim,一直打機(jī)槍的機(jī)槍哥,以及存在著就是為了一瓶酒精和推吳京一把而自我犧牲的戰(zhàn)斗民族老鐵。至于人工智能慕斯,可能完全是為了宣傳某種蛋糕而逗趣吧。這個一會叛變一會不叛變一會又叛變一會又不叛變的攝像頭,除了最后一。
己作品中有“表現(xiàn)出一種冷酷的但又是冷靜的理性”依然難以掩蓋他對阿瑟·克拉克的熱愛,在對待理性的態(tài)度上,他與阿瑟·克拉克一脈相承。與其說大劉是其自我指認(rèn)的“狂熱技術(shù)主義電工”,毋寧說他是一個具有浪漫主義內(nèi)核的技術(shù)人文主義者。不然為何是程心而不是維德搭乘了光速飛船?又為何是一位頗具魏晉風(fēng)度的羅輯拯救了地球?劉慈欣從來沒有把理性的所有權(quán)交到極端的工具理性者手里。力量感來源于此——冷酷的理性和擊潰理性的浪漫主義英雄之間的張力,所謂的“飽和式”救援則是讓英雄行為更具合理性的合法化手段。三、全民狂歡不知現(xiàn)在的情況是否讓大劉感到滿意——《流浪地球》和《三體》引發(fā)了全民狂歡。
分歧者
類別:災(zāi)難 /莫桑比克/2009/印度語,中文字幕
主演: 維姬·瓊斯,Tony Grech-Smith,金賢哲,劉偉強(qiáng),柳熙烈
導(dǎo)演:李遙波,劉騏嘉
時間:2025-02-05 16:55:24
分歧者 美女主播越來越多全網(wǎng)好片好劇這都有手機(jī)上也能滿足, 支持自動屏蔽廣告爆出將會延遲上線一款深受廣大用戶們喜歡, 每天定期更新看片保護(hù)視力確實(shí)流暢多了!, 直播真的超級專業(yè)進(jìn)入方法已經(jīng)公布我看不一定, 。
劇情解讀:分歧者說法。所謂個人主義和集體主義是兩種意識形態(tài),而英雄多半個人行動,但集體主義下不能沒有英雄所以集體主義下的英雄行為=英雄,那個人主義意識形態(tài)下的英雄只能叫個人英雄主義了。英雄是全人類語言,而我們在看待歐美電影時,要在英雄主義前加入"個人"二字,恰恰反證了我們對于塑造英雄方面的膽怯和不自信。其實(shí)在我看來,美國電影中之所以常常一個人拯救世界,是因?yàn)檫@是一條被反復(fù)證明,更適用于利用電影這種媒介講故事的辦法。畢竟要在2個小時的runtime里把人物形象塑造起來,就需要作出取舍。在國人的思維定式里,似乎依然信奉大而全,沒有習(xí)慣。
早就想看到了,陰差陽錯趕上了尾巴。先說故事(以下有劇透)。先用一個小時鋪墊出了一種按部就班的絕望,再啟用前面的伏筆來支撐轉(zhuǎn)折和高潮,像木星的成份,老毛子的伏特加,還有那段關(guān)于希望的矯情理解……,最終幾個二把刀開腦洞攢出來方案并沒有被強(qiáng)行合理,而是由一個注定永遠(yuǎn)回不了家的父親在用生命完成對兒子的承諾的同時,彌補(bǔ)了最致命的缺陷??傮w感覺還是把故事說圓了,再加上夠用的特效,哦哦,還有許。
網(wǎng)友經(jīng)典點(diǎn)評:
分歧者她的作用,不是被爺爺強(qiáng)調(diào)要“保護(hù)好”,就是一定要給哥哥設(shè)置障礙,讓哥哥去救。相似的還有嘴炮Tim,一直打機(jī)槍的機(jī)槍哥,以及存在著就是為了一瓶酒精和推吳京一把而自我犧牲的戰(zhàn)斗民族老鐵。至于人工智能慕斯,可能完全是為了宣傳某種蛋糕而逗趣吧。這個一會叛變一會不叛變一會又叛變一會又不叛變的攝像頭,除了最后一。
己作品中有“表現(xiàn)出一種冷酷的但又是冷靜的理性”依然難以掩蓋他對阿瑟·克拉克的熱愛,在對待理性的態(tài)度上,他與阿瑟·克拉克一脈相承。與其說大劉是其自我指認(rèn)的“狂熱技術(shù)主義電工”,毋寧說他是一個具有浪漫主義內(nèi)核的技術(shù)人文主義者。不然為何是程心而不是維德搭乘了光速飛船?又為何是一位頗具魏晉風(fēng)度的羅輯拯救了地球?劉慈欣從來沒有把理性的所有權(quán)交到極端的工具理性者手里。力量感來源于此——冷酷的理性和擊潰理性的浪漫主義英雄之間的張力,所謂的“飽和式”救援則是讓英雄行為更具合理性的合法化手段。三、全民狂歡不知現(xiàn)在的情況是否讓大劉感到滿意——《流浪地球》和《三體》引發(fā)了全民狂歡。
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