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播放觀后感：

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劇情解讀：
忘憂草影視象性。物理學(xué)而非文學(xué)，將世界拆解成量子并展現(xiàn)了它的隨機(jī)性?；蛟S我們可以這么說，即便不是奧本海默，還會有別人坐在那個(gè)位置上推動核武器的進(jìn)展，這份責(zé)任本不該歸咎于某一個(gè)人?？蓚ゴ笳咧詡ゴ?，不僅在于實(shí)力和運(yùn)氣交匯出的貢獻(xiàn)，更在于他們竭力以崇高理性來探索世界的運(yùn)行機(jī)制，不惜跳脫人類的范疇，在遍體鱗傷中仍愿前行?？墒牵麄冇纸K歸是人，找到抑或找不到都會以某種方式反饋?zhàn)陨?，哪怕這種反饋他們無法承受。這就是殉道者本身。正如影片最后所說：“有沒有一種可能，他們所關(guān)心討。
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網(wǎng)友經(jīng)典點(diǎn)評：
忘憂草影視時(shí)，愛因斯坦的一句臺詞十分觸動：你迷失在你那無限可能性的量子領(lǐng)域，因此來找我尋求某種確定性。短短一句話卻揭示了太多東西。沒有明說量子力學(xué)，卻通篇都是量子力學(xué)。正是那無限可能性造就了奧本的掙扎與矛盾，勝利與悲劇。-黑白與彩色鏡頭-為人類帶來原初之火的人，最終因原初之火被噤聲，他被鎖鏈縛在高加索山脈之巔，被鷹隼和烏鴉啄食血肉，不復(fù)神圣。為了直觀展現(xiàn)這份復(fù)雜，諾蘭用了兩條線。開篇兩條線有各自的名稱，和敦刻爾克一樣熟悉的感覺。奧本的彩色視角。
這種自我批評題材的電影好像在中國就沒出現(xiàn)過，我覺得人乃至一個(gè)國家就是要有自我批判的精神才能達(dá)到精神世界的文明與進(jìn)步！一個(gè)聽不了批評話語的國家或“圣人”是永遠(yuǎn)達(dá)不到精神世界層面上的進(jìn)步只有那虛假“善意”的謊言會讓你迷失在探尋真相的道路上停滯不前…電影中種種罪行描繪的繪聲繪色讓我看到的是他們敢于正視和批判自己行為的色彩。