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播放觀后感：

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劇情解讀：
三狼奇案權(quán)者的幻想中，子與父（廣義）的對(duì)抗永遠(yuǎn)是緊繃的，一山不容二虎的，弒父和弒神不是一種選擇，而是一種必然。正是傳統(tǒng)的男性特質(zhì)：好斗、殘忍、瞧不起所謂的“婦人之仁”，使得和解的道路被徹底封死。而在《芭比》中，女兒與母親間的談話卻沒有任何火藥味，在那一瞬間芭比決定成為人類，擁抱人生的無限可能，因?yàn)榕宰鳛閯?chuàng)世者或領(lǐng)導(dǎo)者不會(huì)像男性一樣為其他人扣上枷鎖，而是愿意賜予其自由和希望。在葛韋格看來，這種女性建立的良善。
數(shù)億芭比中的一個(gè)被社會(huì)操縱的芭比被男人評(píng)價(jià)的芭比被同性別議論的芭比我想要自己活的精彩卻必須經(jīng)過別人的眼色我想要喜愛的事卻礙于尷尬和膽怯習(xí)慣成了枷鎖我像被困在簡(jiǎn)易模式的囚犯等著下一場(chǎng)光明的徹底到來永遠(yuǎn)年輕是必須標(biāo)配的詞。
網(wǎng)友經(jīng)典點(diǎn)評(píng)：
三狼奇案女性自信做自己，去互愛互助，去奪回應(yīng)有的權(quán)益，去過自己想要的人生。露比將芭比帶來這個(gè)世界，隨后放手給予芭比選擇人生的自由。這是女性需要的——自由不受拘束的、不被傳統(tǒng)文化綁架的、不被親人操控的真正人生。再談艾倫，全篇可有可無。他是否是能夠刪去的角色？不。他的出現(xiàn)就如對(duì)照實(shí)驗(yàn)中的對(duì)照組。他自卑，不完美，但他在這個(gè)世界生存著。因此表明平權(quán)社會(huì)是能夠存在的，不做男權(quán)的擁護(hù)者、過激女權(quán)的魔怔人，只是一個(gè)再普通不過的路人B，這為何不能是社會(huì)的樣貌？想到什么再補(bǔ)吧。。
[9][116]。女權(quán)主義認(rèn)為現(xiàn)時(shí)的社會(huì)建立于以男性為中心的父權(quán)體系之上。女權(quán)主義理論的目的在于了解不平等的本質(zhì)以及著重在性政治、權(quán)力關(guān)系與性意識(shí)之上。女權(quán)主義政治行動(dòng)則挑戰(zhàn)諸如生育權(quán)、墮胎權(quán)、教育權(quán)、家庭暴力、產(chǎn)假、薪資平等、投。