簡(jiǎn)介:盲女72小時(shí)免費(fèi)完整版電視劇滄洲”。朝代的繁榮,權(quán)貴們的財(cái)富與權(quán)力通通都只是曇花一現(xiàn)的東西,但詩(shī)歌不一樣,它能搖五岳,能笑傲神州啊。當(dāng)然,與詩(shī)歌一般能被千古傳頌的事物應(yīng)該還有一樣,那就是人與人之間的“真情”。在李白被特赦之后,他》就差點(diǎn)意思了,到《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》,簡(jiǎn)直沒(méi)法看。首先是比例失調(diào)。人物基本都腿短,看起來(lái)李白和高適的腰帶都系在襠部下面。劇組還吹是根據(jù)唐俑比例來(lái)做的。可問(wèn)題是,博物館里的唐俑并不都是這樣,就算有的唐俑腰帶系得低,看著都不違和,為什么電影里的李白、高適,動(dòng)起來(lái)就違和了?電影里的馬說(shuō)是參考昭陵六駿的造型,從,盲女72小時(shí)免費(fèi)完整版電視劇開(kāi)場(chǎng)前還在猛看背景資料,講完才感覺(jué)到蘭波詩(shī)中為什么一直尋找自己與法蘭西的關(guān)系。原來(lái)什么背景資料都不用,甚至什么古文知識(shí)都不用會(huì)。本身的日常用語(yǔ),文化背景已經(jīng)足夠。就像維特根斯坦說(shuō)的,語(yǔ)詞只在日常生活中方解其中味。整個(gè)電影很好的詮釋了這個(gè)觀點(diǎn)。詩(shī)詞都在背景中歸根,不再飄零在一頁(yè)頁(yè)蒼白的紙里。從開(kāi)始的鮮衣怒馬少年時(shí),不負(fù)韶華行且知,到后來(lái)的俯仰之間,已為陳?ài)E。高適三次到長(zhǎng)安,每次心境不同,景色不同。李白青年時(shí)期,鮮艷跳脫,全身散發(fā)著靈氣,多次懷才不遇,不過(guò)最后在朝辭白帝彩云間里,大概會(huì)感悟些不一樣的東西,也許悟道指日可待。高適最后也追求到了和先祖一起征戰(zhàn)沙場(chǎng),是其所是。欲買桂花同載酒。
臺(tái)詞
幾句詩(shī)歌,怎么救得了長(zhǎng)安?亂世中,能救長(zhǎng)安的從來(lái)不是只能吟詩(shī)作賦的文人墨客,而是像高適這樣有勇有謀、能夠?qū)嵈驅(qū)崍?bào)效國(guó)家的忠臣良將。所以這句升華看似浪漫,實(shí)則是從根基上否定了本片的核心思想,有點(diǎn)畫(huà)龍點(diǎn)睛的感覺(jué)(不過(guò)幸好這樣的話也只一句。)談到這了,再多聊幾句李白鋪墊下的高適吧,真是塑造太好了。特別諷刺的是,常建身為進(jìn)士后面擺爛了,孟浩然也是后面也擺爛了,但是高適在踏踏實(shí)實(shí)干活為報(bào)國(guó)。學(xué)學(xué)高適吧,接受普通,但不接受平凡。二十年,四十年,看透生活仍然熱愛(ài),看到阻礙仍然奮斗,始終相信自己是大鵬,始終相信自己終能成為自己想,為合適。李白和高適恰似于經(jīng)典的角色設(shè)置:沒(méi)頭腦和不高興。角色深度的差別對(duì)待,使得李白與普通人,甚至是與所有盛唐名手漸行漸遠(yuǎn),生活方式和個(gè)人意識(shí)兩個(gè)層面都愈加“精英化”“貴族化”。如果主創(chuàng)有意以精英主義和平民主義作比暗指唐王朝的中衰與再興,或者甚至暗喻中國(guó)歷史5000年的中衰與復(fù)興,那么這樣的藝術(shù)表達(dá)對(duì)盛唐詩(shī)人群體是否也太過(guò)于“削足適履”,抑或最終求而不得?總之,該片用動(dòng)畫(huà)的形式創(chuàng)作了動(dòng)畫(huà)所未曾嘗試的主題與故事,用意自然是好的,技術(shù)也不可不謂成熟、精妙,但似乎劇本和人物尚有應(yīng)再打磨的空間。
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丟豆網(wǎng)網(wǎng)友評(píng)論:懂,盛世得需美人裝點(diǎn),而他自己就是那個(gè)美人。中國(guó)數(shù)千年的文人總是囿身于出世和入世的矛盾之中。他們渴求功名,又不舍風(fēng)骨,即便通往功名的路往往意味著必得拋棄風(fēng)骨,因此總為浮名虛利所驅(qū)使又不能身居高位。這其實(shí)是人性的矛盾。《東周列國(guó)志》的演繹中,鬼谷子說(shuō)他的學(xué)生蘇秦和張儀的資質(zhì)甚佳,若潛心學(xué)道能成神仙,但他二人決意學(xué)成下山
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