簡(jiǎn)介:火星異變性的附庸,但并不意味著男性是絕對(duì)的獲益者,“性別的刻板規(guī)訓(xùn)”要求所有性別的人按照刻板印象去生存,限制了人發(fā)展的可能性。只有意識(shí)到無(wú)論何種性別的人都是平等的人類(lèi),才能向真正的兩性平等更進(jìn)一步。舊的封建父權(quán)制度已不適應(yīng)資本主義的現(xiàn)狀在封建社會(huì),體力勞動(dòng)是幾乎唯一的生產(chǎn)方式,女性幾乎只是生產(chǎn)人口的工具,但男性是不可或缺的生產(chǎn)力與武器,多一個(gè)男丁意味著更多的糧食和更少的吃絕戶(hù),而代價(jià)僅僅是多一雙筷子,于是人丁興旺與個(gè)人的財(cái)產(chǎn)乃至生命安全息息相關(guān)。但在資本主義社會(huì),效率就是生命,將安全交由專(zhuān)業(yè)的國(guó)家機(jī)器,將生產(chǎn)交由專(zhuān)業(yè)的工人才會(huì)來(lái)帶更高的效率,純體力勞動(dòng)日漸式微,受過(guò)教育的女工效率不輸男工;但從1出社會(huì)角色的分配中性格和能力高于性別。同時(shí)還討論了家庭關(guān)系的健康形式——父母不擺布子女的人生,子女看父母的時(shí)候不譏諷他們的落后,而是驕傲于思想的進(jìn)步。它不是一部在譏諷誰(shuí)或者對(duì)誰(shuí)有敵意的電影,但是它確實(shí)動(dòng)搖,火星異變它對(duì)幾個(gè)服務(wù)性行業(yè)的職業(yè)調(diào)侃扣個(gè)半分,我覺(jué)得這個(gè)不好,但我發(fā)現(xiàn)沒(méi)有半分這個(gè)選項(xiàng),就算了。—————女性主義或者女權(quán),最終的歸宿應(yīng)是平權(quán)。芭比這部片,在我看來(lái)主題應(yīng)該是愛(ài)以及和解:女孩和媽媽、barbie和ken、barbie。
臺(tái)詞
們對(duì)肯的重視和鼓勵(lì)。故事最后,肯不是芭比的肯,他找到了自我的價(jià)值;而女性也同樣需要自我價(jià)值的認(rèn)定和思考。因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的世界既不是肯的王國(guó),也不是芭比的樂(lè)園。作為我們共同的世界,(當(dāng)然,即使如此,這個(gè)世界還是被芭比奪回控制權(quán),作為妥協(xié)給了,arbie意識(shí)到真實(shí)世界里自己并沒(méi)有幫助到真實(shí)的女性困境,也再次意味著barbieland是假的,高跟鞋和衣服都不能真的幫助什么東西11.對(duì)照世界:barbie回到barbieland發(fā)現(xiàn)是ken重建父權(quán)制。在這里開(kāi)始其實(shí)就在討論,原本ken的地位和真實(shí)世界女性地位形成了直接對(duì)照,但是ken掌握權(quán)力的方式是重建父權(quán)制,因此才把barbieland變得毫無(wú)道理和油膩和完全侵占霸權(quán)這里是barbieland視角12.真實(shí)女性的處境和反抗:barbie在母女幫助下想要奪回barbieland此處其實(shí)barbie本身又回到了現(xiàn)實(shí)的女性角色,所以這段又回到了真實(shí)女性視角,更多強(qiáng)調(diào)的是
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Mtime時(shí)光網(wǎng)網(wǎng)友評(píng)價(jià):影之外,這場(chǎng)觀眾里有一對(duì)母女穿了粉粉的裙子,還有3個(gè)正在玩芭比玩具年齡的小女生,她們彼此手拉手走出電影院,踏入真實(shí)世界,感謝這些觀眾接力完成了這部驚喜的作品。
丟豆網(wǎng)網(wǎng)友評(píng)論:女性,是有一個(gè)非常有自我意識(shí)的女性,她在芭比樂(lè)園發(fā)表的演講,讓一個(gè)又一個(gè)輕易就淪陷在男人的臂彎的芭比重新有了自我意識(shí),這是否意味著,在我們的現(xiàn)實(shí)世界中,只要女性有足夠的意識(shí),這種輕易將自我主體性轉(zhuǎn)交給男性的行為,就可以得到改善?或許真的是我們生來(lái)的一些生理特質(zhì)所決定的,男性更有力氣,更好斗,生來(lái)更易成為照顧的一方,而女性的體格、生育的要求,決定了我們會(huì)在許多時(shí)候就喪失掉捍衛(wèi)自己自由和主動(dòng)權(quán)的意識(shí)。這想想真的
豆瓣電影網(wǎng)友:《火星異變》不同于其他作品,